06-04-13
只有你的未来才能挥霍我的现在
只有你的未来才能挥霍我的现在
——《溺爱》
《世说新语》几乎是一个八卦宝库，如果这本书也毁于战火，我们老祖宗的趣事恐怕要少掉一大半。魏晋风度的含义也实在是丰满妖娆，难以用一两句话来涵盖，也许西方哲学里的“荒诞”勉强可以解释。
世说三十六，有雅量、有方正，也有任诞、排调。。。精彩异常，活灵活现，呼之欲出，我自个儿最喜欢的是《任诞》、《言语》、《排调》、《简傲》数章，这些篇相对比较长，除了《馋险》，《惑溺》篇算是最短的，不过这几个故事，实在是个个出彩。
咱稍微厚厚脸，谈谈体会，大伙可以配合着余霞成绮的博文《世说新语之惑溺》篇阅读。
——《溺爱》
《世说新语》几乎是一个八卦宝库，如果这本书也毁于战火，我们老祖宗的趣事恐怕要少掉一大半。魏晋风度的含义也实在是丰满妖娆，难以用一两句话来涵盖，也许西方哲学里的“荒诞”勉强可以解释。
世说三十六，有雅量、有方正，也有任诞、排调。。。精彩异常，活灵活现，呼之欲出，我自个儿最喜欢的是《任诞》、《言语》、《排调》、《简傲》数章，这些篇相对比较长，除了《馋险》，《惑溺》篇算是最短的，不过这几个故事，实在是个个出彩。
咱稍微厚厚脸，谈谈体会，大伙可以配合着余霞成绮的博文《世说新语之惑溺》篇阅读。
更多内容！05-12-13
写实向左，写意往右
（一）一些概念
最近关于诗歌的讨论已经愈演愈烈了。西安和容若都写了文章，茗禅也表达了自己的看法。我昨天回了个帖子，现在还后悔不迭，干吗去凑这个热闹？这不，茗禅容若给俺和俺的同谋西安、陌客加了个评价——把“写实”的概念狭义化了。
其实她们批评得很对，至少我对这些概念有些含混不清（毕竟咱们是学理科的嘛），自己那个回帖也写得含糊；不过，我对写实、写意的理解基本上还是有一条清晰的路子的，就是写实、写意都是诗歌的艺术表现形式的不同，并没有哪一个层次高一些的想法，这是方法论的问题，不是讨论意境的问题，我也并没有说过“写意是写实的升华和提高”这样的话。
最近关于诗歌的讨论已经愈演愈烈了。西安和容若都写了文章，茗禅也表达了自己的看法。我昨天回了个帖子，现在还后悔不迭，干吗去凑这个热闹？这不，茗禅容若给俺和俺的同谋西安、陌客加了个评价——把“写实”的概念狭义化了。
其实她们批评得很对，至少我对这些概念有些含混不清（毕竟咱们是学理科的嘛），自己那个回帖也写得含糊；不过，我对写实、写意的理解基本上还是有一条清晰的路子的，就是写实、写意都是诗歌的艺术表现形式的不同，并没有哪一个层次高一些的想法，这是方法论的问题，不是讨论意境的问题，我也并没有说过“写意是写实的升华和提高”这样的话。
05-09-06
也说六艺和孔子思想
六艺一说最早出自《周礼》，《周礼。大司徒》中提到：“以乡三物教万民，而宾兴之：一曰六德：知、仁、圣。义、忠、和；二曰六行：孝、支、睦、渊、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”，《周礼。保乐》中也提到：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”对于一生崇尚《周礼》的孔子来说，这六艺的含义其实是比较明确的。
而孔子最基本的思想，礼、仁、中庸而已。《论语·述而》说得很具体：
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而孔子最基本的思想，礼、仁、中庸而已。《论语·述而》说得很具体：
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05-04-10
也来说说孙行者这个对联
读到容若所写《“孙行者”的原对是什么》，觉得很有意思，想起以前也读过一篇文章讲这个对联的，随便写几句，算是容若文的一个补充吧。
大概是去年夏天，我在书店偶然看到一篇文章提到关于“孙行者”对仗的答案问题，原文实在是记不清楚了，google上也查不到，也只记得大概的意思。
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大概是去年夏天，我在书店偶然看到一篇文章提到关于“孙行者”对仗的答案问题，原文实在是记不清楚了，google上也查不到，也只记得大概的意思。
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05-04-07
苏东坡和高俅
最近看到一篇文章，讲到电视剧《水浒》中高俅去苏学士府上报道，说这个苏学士就是苏东坡。想起我曾经一根筋地琢磨过这个故事，这个苏学士到底是不是苏东坡还是颇有些意思的。
一部《水浒》，乱自上作，而这个乱就从高俅开始，而高俅的人生之路是和三“小”分不开的，那便是：小苏学士、小王都尉、小舅端王（宋徽宗）。施耐庵这里给三个人都冠上了个“小”，那自是微言大义，春秋笔法。可见这小苏学士是作为反面典型的。
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一部《水浒》，乱自上作，而这个乱就从高俅开始，而高俅的人生之路是和三“小”分不开的，那便是：小苏学士、小王都尉、小舅端王（宋徽宗）。施耐庵这里给三个人都冠上了个“小”，那自是微言大义，春秋笔法。可见这小苏学士是作为反面典型的。
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04-12-29
千万不要忘记杀鸡
午后，我歪在沙发上，厌厌地看书。
周国平的一本散文选。看到了苏格拉底的死。这个智者喝了毒酒之后，仰面躺下静等死亡，死前的一刹那突然揭开脸上的面纱，对守在身边的弟子说：“克里托，我还欠阿斯克勒比奥斯一只公鸡，别忘了还了。”
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周国平的一本散文选。看到了苏格拉底的死。这个智者喝了毒酒之后，仰面躺下静等死亡，死前的一刹那突然揭开脸上的面纱，对守在身边的弟子说：“克里托，我还欠阿斯克勒比奥斯一只公鸡，别忘了还了。”
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04-09-26
点铁成金
昨天拟了好几个题目，却一点都不想写。。。思考很快乐，可组织文字未必快乐。看别人的东西过瘾，自己提笔却有千钧之累。这种困扰开始不断地来纠缠我。
有时候我会为某件事情想半天，可是开始写的时候，说的却是风马牛不相及的另外一件事。本来我为windtalker的《父亲》所感动，想写点什么；却又被薇的一个单词所迷惑，然而现在表述的却跟这些都无关。也许行动和思维相去甚远，也是被那个叫“怪哉”的虫所左右的吧。
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有时候我会为某件事情想半天，可是开始写的时候，说的却是风马牛不相及的另外一件事。本来我为windtalker的《父亲》所感动，想写点什么；却又被薇的一个单词所迷惑，然而现在表述的却跟这些都无关。也许行动和思维相去甚远，也是被那个叫“怪哉”的虫所左右的吧。
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04-09-20
千里莼羹未下盐豉
我喜欢胡乱读书，有点陶渊明所说的“好读书不求甚解”（《五柳先生传》）的味道，可是日积月累，糊涂的东西还真不少。过去读《世说》的时候，看到这么一个著名的段子（《言语二十六》）：
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳。”
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陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳。”
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04-09-05
坚强的大锁
晚上读鲁迅先生的《而已集》，突然想到中学时候学的一篇课文，果戈理的《死魂灵》，是先生的翻译的，其中有这么一句：
“（乞乞科夫）见到门上挂着一把坚强的大锁。”上这一课的时候，语文老师就提出了异议，坚强是无法形容大锁的，我也含糊地接受了这观念。但依稀记得老师对指出大师的“错误”很是得意，在课堂上洋溢起来。
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“（乞乞科夫）见到门上挂着一把坚强的大锁。”上这一课的时候，语文老师就提出了异议，坚强是无法形容大锁的，我也含糊地接受了这观念。但依稀记得老师对指出大师的“错误”很是得意，在课堂上洋溢起来。
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